"2) Hochmittelalter

Der Kampf zwischen Welfen und Staufen verursachte, dass die höfischen Dichter bildeten eine Gegenwelt, wo nichts Negatives existiert. Seit dem 11.Jhr. wurden neue Städte gegründet, diese hatten jedoch agrarischen Charakter. Im 13.Jhr. entwickelten sich die großen Fürsthöfe (knížecí dvory) zu literarischen Zentren. Aber damit sich die Literatur weitern könnte, musste sie von Mäzen (mecenáši) unterstützt werden. Erst in diesem Umfeld (zázemí) könnte sich die hochmittelalterlichen Literatur entwickeln.
Die mittelalterliche Gesellschaft war streng hierarchisch gegliedert (členěna) und die Rechten (pravdy) waren auch nicht verglichen. Auf der Spitze stand natürlich ein König, der auch die größten Rechte hatte. Bald verbreitete (rozšířila se) sich die Idee des Rittertums. Und das Wort Ritter gehörte zu höfischen Kultur und Literatur, denn bis in der Mitte des 12.Jhr. bevorzugte man Werke, die auf Latein geschrieben wurden und die religiösen Charakter hatten. In dieser Zeit ging jedoch meistens um Hofgesellschaft (dvorní společnost), aber weil manche Menschen nicht schreiben und lesen konnten, wurden die Werke vorgetragen (přenášeny) und vorgesungen zpívány).

Es gab 3 Typen der Romanen: 1) chanson de geste (Heldenepik) – (hrdinská epika)
2) romans antiques (antike Stoffe)
3) romans courtois (höfische Romane)
Die Vertreter des frühhöfischen Minnesangs waren z.B. Meinloh von Sevelingen oder Dietmar von Aist. Die Lieder bestanden oft aus nur einer Strophe und redeten von einer Frau, die sie besangen. Der Minnesang ist Ich Lyrik, die geliebte Person ist das Ziel der subjektiven Empfindungen. Weitere Motive des Minnesangs sind: die Untreue (nevěra) der Männer, Sehnsucht (touha) nach Glück usw.
Die Vertreter (zástupci) der höfischer Minnesang waren: Friedrich von Hausen, Hartmann von Aue oder Heinrich von Rugge. Liebe begann eine öffentliche Sache zu sein und die Literatur über sie unterlag (podklea) den Regeln (pravidel) der höfischen Gesellschaft. Die Erfüllung (naplnění) der Liebe war natürlich unmöglich, es ging meistens nur um Dienste den Frauen. Die verherrliche (oslavovaná) Frau blieb immer anonym.
HÖFISCHES EPOS: Als Vorbild dienste Chretiens der Troyes aus Frankreich und dieses Epos sollte ideales Rittertums (rytířství) zeigen.
ARTUSEPIK: redet von dem König Artus, der wieder ein Vorbild des Rittertums ist. Artus und seine Ritter erlebten manche Abenteuer.
NIBELUNGSLIED: wurde gesungen, seine Melodie ist aber nicht überliefert (dochována). Es ist in zwei Abschnitte geteilt, die durch die Person der Kriemhild miteinander verbunden sind. Deswegen konnte man das Nibelungenlied auch als Kriemhildepos nennen. Das Epos zeichnet ein negatives Gesellschaftsbild: Mord, Betrug (podvod) und Rache (pomsta) dominieren."