"20. Z jaké pozice kritizuje R. RORTY – „osvícenské myšlení“ ?
----------------------------------------------------------------------
Vychází z přesvědčení, že pravdivost výpovědi není dána jejím vztahem k realitě, ale je výsledkem vzájemné domluvy mluvčích (porozumění), kdy tak kritizuje osvícenské myšlení jako představu o možnosti jedné vědecké pravdy a zamýšlí se nad jeho dopady.
___________________________________________________

21. Co znamená Rortyho PREFERENCE VZDĚLANOSTI před ODBORNOSTÍ ?
----------------------------------------------------------------------
Poznání je podle něj spíše záležitostí moudrosti. Předpokládá a zahrnuje nejen odbornost, ale hlavně vzdělanost, která je založena na komunikativních procesech - četbě, tvorbě textu a dialogu uvnitř společenství.
____________________________________________________
22. Co charakterizuje RORTYHO jako IRONIKA ?
----------------------------------------------------------------------
To, že ví (v tom je ta ironie), že všechny názory, k nimž je schopen dojít, nemají žádnou garanci. Za základní politickou a mravní normu považuje možnost každého vytvořit si a pěstovat své vlastní přesvědčení a svobodný prostor pro jeho konfrontaci s jinými – myslí kriticky, ale komunikuje s jinými a je vstřícný i k těm lidem, s nimiž má jen málo společného.
____________________________________________________
23. Vysvětlete tezi, že fenomenolog HUSSERL „nehledá IDEÁLNÍ svět, ale
PŘEDVĚDECKÝ svět“ :
----------------------------------------------------------------------
Vychází z přesvědčení, že naše poznání je tvořeno výhradně fenomény (jevy) a považuje za nutné „vrátit se k věcem samým“. Abychom pochopily vztah mezi zkušeností a tím, čím je vyvolána – vzdát se všeho co ovlivňuje naše úsudky, hledání obecného základu smyslu a možný význam.
_________________________________________________________

24. Co je to FENOMENOLOGICKÁ REDUKCE ?
----------------------------------------------------------------------
Naprostá distance – začíná popřením toho co o světě vím a končí popřením důvěry v existenci světa, jenž se takto stává pouhým fenoménem, jehož existenci je třeba ověřit.

Samotná tato metoda spočívá v procesu zbavování vědomí jeho obsahu (odhazování předsudků, domněnek, zaujatosti, aj.) – celý systém kroků jejichž výsledkem jsou obecné principy, pojmy a vztahy (podstaty)."

Studijní obor Sociální pedagogika.