0.

Předmluva

1.	Kapitola 1 Zvětšený obraz

1.1.	Sociální konstrukce těl

1.2.	Somatizace nadvlády

1.3.	Symbolické násilí

1.4.	Ženy v ekonomii symbolických statků

1.5.	Mužnost a násilí

2.	Kapitola 2 Anamnéza skrytých konstant

2.1.	Mužství jako šlechtictví

2.2.	Ženské bytí jako bytí viděné

2.3.	Mužský pohled v pohledu ženy

3.	Kapitola 3 Trvalosti a změna

3.1.	Historický proces dehistorizace

3.2.	Faktory změny

3.3	Ekonomie symbolických statků a taktiky reprodukce

3.4.	Síla struktury

3.5.	Postskriptum o nadvládě a lásce

4.

Závěr

5.	Vlastní shrnutí knihy

6.	Seznam použité literatury

„2.1. Mužství jako šlechtictví
• společně se společenskými úlohami je sexualizován i prostor a práce, které pak muži/ženě danou společenskou roli připomínají
• pro muže jsou požadavky v práci nastaveny tak, aby uplatnil schopnosti, které získal výchovou
• žena vykonává stejnou práci jako muž, její zaměstnání získává charakter nekvalifikovanosti
• segregace je vytvářena povzbuzováním k určitému typu profese a odrazováním od jiné
• odrazování může být implicitní, některá zaměření se užen zkrátka neočekávají
• muži jsou povzbuzováni k prestižním zaměstnáním, ženy pak k podřadným pracím (mužství = šlechtictví, ženství = poddanství)

2.2. Ženské bytí jako bytí viděné
• vnímání vlastního těla odpovídá představě pohledu ostatních
• představa je společensky určována dvojím způsobem: na základě předpokladu, že fyziognomie vyznačuje psychické vlastnosti
• způsob držení těla, je spojován s podstatou daného člověka
• aplikace těchto představ na vlastní tělo vyznačuje onen druhý faktor určující pohlížení na své tělo
• vlastní tělo je vnímáno vnějším pohledem, v důsledku toho jsou tělesné vlastnosti vnímány ve vztahu k určitému ideálu
• vzdálenost ideálu vede k pocitu trapnosti vyjadřujícím tělesné odcizení
• ženy jejichž bytí je především bytím viděným, (jejich ženskost je určována mírou přitažlivosti pro muže) jsou těmito pocity postiženy hlouběji

2.3. Mužský pohled v pohledu ženy
• Bourdieu analyzuje dílo K majáku od Virginie Woolfové
• muž se stává obětí své vlastní nadvlády
• muži jsou od dětství vedeni k účasti na symbolických hrách
• ženy jsou ty, co k těmto hrám povzbuzují a vytvářejí pro tyto hry zázemí
• muži jsou těmito hrami pak drženi v trvalé dětinskosti
• žena si na rozdíl od muže jeho infantilitu a ubohost uvědomuje, neboť má díky neúčasti na symbolických hrách kritický odstup
• můžeme sledovat somatizaci sexuálního řádu
• jeho zbavování iluzí má charakter řezné rány
• analogie ke kabylskému mužství, charakterizováno řízností, válkou
• stojí v opozici vůči ženské provázanosti, spojení s přírodou

Kapitola 3 Trvalosti a změna
• co je příčinou trvalosti historických konstant sexuálního řádu
• proč dodnes v různých kulturách přetrval“