"Období baroka 17. – 18. století

Baroko
Vzniklo v Itálii kolem r. 1600 na zač. 17. st. Zdůrazňuje pohyb, dynamičnost, spojování protikladů. Objevuje se v architektuře, výtvarném umění, literatuře i hudbě. Barokní obrazy mají výrazné rozdíly mezi světlem a stínem (šerem) př. ruce a část obličeje je ozářena. U soch je postava zachycena v pohybu až křečovitě a kolem sochy vlaje roucho. Architektura má tvar elipsy, oblouku, vlnovky. Hudba je polyfonní (vícehlasá) př. Vivaldiho čtvero roční období.
Hlavním tématem baroka je náboženská 30tiletá válka. Kdy katolíci jsou proti nekatolíkům (protestantská). České baroko až po 30tileté válce od 2. pol. 17. st. a je spojeno se znovu pokatoličťováním (rekatolizací). Trvá déle a baroko zahrnuje téměř celé
18. st. 30tiletá válka Evropu zdevastovala, zasáhla 2 generace. Byla bída, hlad, člověk nemůže najít jistotu a hledá ji u boha
a posmrtném životě. Vidí jen náboženství. Svět je děsivý a autor nechce zobrazit současnou realitu, vidí sny, symboly, metafory. Nehledá pravdu, on ji zná a je ve víře v boha a chce ji vyjádřit. Barokní literatura je symbolická, v poezii detailně konkrétní. České baroko je zdobené, chmurné a tajemné narozdíl od světového, které je radostné.

JAN ÁMOS KOMENSKÝ (1592–1670)
Exilová literatura
Narodil se v Nivnici na JV Moravě. Otec pocházel z vesnice Komny (odtud Komenský). Komenský byl humanista, filozof, geograf, pedagog a tvůrce světového moderního školského systému. Snažil se o reformu výchovy a vyučování. Výuka na bratrských školách v Německu na Herbora a Heidelbery. V r. 1621 musel uprchnout z Fulneku s ženou a 2 dětmi před španělskými vojáky. Ztratil část rukopisů a celou knihovnu. V r. 1628 musel opustit vlast a usadil se v polském Lešně.
V Anglii měl vybudovat akademii věd (jednotné vzdělání jedním jazykem). Hodně cestoval. Lešno zachvátil požár a Komenský ztratil majetek, rukopisy a slovník Poklad českého jazyka.
Měl světovou proslulost ve Švédsku, v Holandsku, v Uhrách kde se reformují školy podle jeho zásad. Umírá jako stařec v Holandsku v Dargenu. Snažil se o spojení umění s vědou a víry s naukovým poznáním.

Spisy pedagogické (umění vyučovat) didaktické (umění jak vychovávat) filozofické
LISTOVÉ DO NEBE spis kde se zamýšlí nad situací chudých a nad rozporem rozumu a náboženského citu v TRUCHLIVÉM.
O POEZII uvažuje o zásadách časoměrné prozódie.
Přebásňuje latinské žalmy a veršovaná latinská poučení jako MOUDRÉHO KATONA MRAVNÍ POUČOVÁNÍ

LABYRINT SVĚTA A RÁJ SRDCE
Rozsáhlá jinotajná skladba (alegorie-přirovnání) znázorňující autorovu pouť světem zobrazeným jako město. Vznikla z tísnivých dojmů, z kritického pohledu na stav společnosti. Spis je pozoruhodný jazykově, obrazotvorností, pracuje s jazykovými vrstvami (venkovský, nářečí, studentský, řemeslnické výrazy…) Závěr je pesimistický. Komenský viděl dobové nesrovnalosti, obžaloval sociální poměry své doby, majetkové rozdíly, ale našel východisko z labyrintu světa v ráji srdce.
Komenský je v podobě poutníka, který si prohlíží svět aby si vyvolil zaměstnání. Doprovází je Všezvěd Všudybud, který mu radí. K Všudybudovi se připojil průvodce Mámení. Nasazují poutníkovi brýle mámení, které zkreslují pohled na svět. Poutník si je upravuje aby mu nepřekážely ve správném pozorování. Město je bludištěm plné lidí, kteří spěchají za svým zaměstnáním (podvod a klam). Lidé nosí masky (přetvářky), které si mění. Ovládá je touha po snadném zisku, postavení a bezstarostném životě. Poutník nalézá neupřímnost a podvod. Neuspokojí jej ani hrad královské Moudrosti i tam odhaluje marnost. Nad ubohým stavem lidí chce prchnout ze světa a pak se uzavírá v ráji svého srdce (víra v Boha). Uprostřed je jeden člověk – smrt a může zadusit.

CENTRUM SECURITATIS filozoficko-náboženské pojednání. Druhá část spisu Ráj srdce."

Názvy děl jsou psány kapitálkami nebo značeny podtržením.