1.	Úvod: definice terorismu, historie

2.	Etapy vývoje terorismu, cíle terorismu

3.	Mezinárodní terorismus

4.	Terorismus a islámský fundamentalismus (Islámismus)

a) Vývoj islámského fundamentalismu
b) Přehled islámistických teroristických organizací
c) Ostatní islámské teroristické organizace

" Hizballáh alias Boží strana, Organizace utlačovaných na Zemi, Organizace revoluční spravedlnosti nebo Islámský džihád za osvobození Palestiny. Nejbezprostřednější vnější hrozbou pro Izrael je radikální šíitská skupina Hizballáh (Boží strana). Ale ani ten není zcela jednotný, a navíc nemá v lásce Hamas ani Islámský džihád, zdánlivě své jasné spojence. V těchto skupinách totiž převažují sunnité, s nimiž nejsou šíité Hizballáhu příliš ochotni spolupracovat.
Hizballáh byl založen v roce 1982 jako skupina provozující teror, a zvláště únosy rukojmích, ale dnes je v Libanonu vlivnou stranou s devíti poslanci v parlamentu. Jeho motivy jsou stejné jako u všech fundamentalistických hnutí: Blízký východ patří muslimům, příslušníci jiného náboženství – ať už jde o křesťany, nebo židy – tu nemají co dělat.
V únoru 1985 publikoval Hizballáh základní body své ideologie. V nich prohlašuje, že řešením problémů Libanonu je ustavení islámského státu, poněvadž prý jedině tento typ vlády může zaručit spravedlnost a rovnost pro všechny obyvatele. Svůj cíl vidí také v boji proti západnímu imperialismu a jeho vymýcení z Libanonu. Požaduje úplné stažení amerických a francouzských institucí. Dále je jako základní bod vnímán konflikt s Izraelem. Závěrem upozorňuje, že k dosažení svých cílů bude používat i násilí a teroru.
Hizballáh je financován a vyzbrojován Iránem, neboť Teherán má na Boží straně prvořadý zájem. Mulláhové si přejí, aby se právě Hizballáh stal jádrem příští "Islámské republiky Libanon“ a vedoucí silou pochodu na Jeruzalém. Vnitřní organizace Hizballáhu se vyznačuje tvrdou kázní a částečným konspirativním utajením vedoucích struktur a způsobů rozhodování. Hlavou – přesněji generálním tajemníkem – je dvaačtyřicetiletý šejk Hasan Nasralláh. Vystudoval sice teologii v íránském městě Kommu, ale jeho duchovním domovem je spíše svaté město všech šíitů – jihoirácký Nadžaf. Proto není zcela jisté, že bude plnit všechny příkazy z Teheránu."

Velký nedostatek práce je chybějící seznam literatury.