1.

Úvod

2.	Definice moudrosti

3.	Pravá moudrost v knize Jób

4.	Moudrost v dalších sapientních knihách

5.

Shrnutí

6.	Biblistika

6.1.

Jób

6.2.

Žalmy

6.3.

Přísloví

6.4.

Kazatel

6.5.	Kniha moudrosti

6.6.	Sirachovec

"Co je to tedy pravá moudrost a jak se dá získat? Podobně je kladena také otázka v knize Jób: Odkud tedy přichází moudrost? Kde je místo rozumnosti? Je utajena před očima všeho živého, zahalena i před nebeským ptactvem. Říše zkázy a smrt říkají: „Pouze jsme zaslechly pověst o ní.“ Jenom Bůh rozumí její cestě, on zná také její místo…a (Hospodin) řekl člověku: Hle, bát se Panovníka, to je moudrost, vystříhat se zlého, toť je rozumnost.“ (Jób 28, 20-28)
Podobně svědčí také další sapientní knihy.
Počátek moudrosti je bát se Hospodina; velice jsou prozíraví všichni, kdo tak činí... (Ž 111,10) Bázeň před Hospodinem je počátek moudrosti. (S 1,14) Bázeň před Hospodinem je naplněním moudrosti. (S 1,16) Bázeň před Hospodinem je korunou moudrosti. (S 1,18) Bázeň před Hospodinem je kořenem moudrosti. (S 1,20) Bázeň před Hospodinem je moudrost a vědění. (S 1,27)
Z toho tedy jasně vyplývá, že moudrost existuje pouze v spojení s Hospodinem a On jediný je také jejím původcem. O tom nicméně svědčí i kniha Přísloví: Neboť moudrost dává Hospodin, poznání i rozumnost pochází z jeho úst… Tehdy porozumíš spravedlnosti, právu a přímosti, všemu, co zanechává dobré stopy. Neboť moudrost vejde do tvého srdce a poznání oblaží tvou duši… (P 2)
Chce-li být tedy člověk moudrý, musí splňovat několik základních podmínek. O té první – „bát se Hospodina – jsem se už zmiňovala. V Bibli je na bázeň před Hospodinem kladen veliký důraz, neboť teprve na jejím základě se může rozvíjet lidská spravedlnost a rozumnost.
Hledání Boží vůle a plnění Hospodinových přikázání samozřejmě taktéž vyplývá z bázně, ale v některých verších jsou tyto činy a postoje zmiňovány zvlášť. Moudrost je tedy známá jen spravedlivým, lidem dobré vůle, lidem, kteří milují Boha.
Nad přátele mě činí moudřejším tvá přikázání, navěky jsou moje. Jsem prozíravější než všichni moji učitelé, neboť přemýšlím o tvých svědectvích. Rozumu jsem nabyl víc než starci, neboť tvá ustanovení zachovávám (Ž 119, 97-100) Lidé zlí nerozumějí právu, kdežto ti, kdo hledají Hospodina, rozumějí všemu.(P 28,5) Moudrost nevejde do zlovolné duše nebude přebývat v těle podrobeném hříchu. (M 1,4) Kdo by poznal tvou vůli, jestliže ty bys mu nedal moudrost a z výšin mu neposlal svého svatého ducha? Jen tak se lidé na zemi dostali na správnou cestu a naučili se tomu, co se ti líbí; jen moudrost je záchrana. (M 9,17-18) Moudrý muž nebude mít odpor k Zákonu, kdo se však má k němu pokrytecky, je jako loď v bouři. (S 33,2) A podobně mluví také Sírachovec v 15. kapitole, když chápe moudrost jako odměnu spravedlivého člověka.
Bázeň před Hospodinem, plnění Zákona, přikázání a Boží vůle jsou tedy jasné předpoklady k tomu stát se moudrým. Nezbytnou však je také schopnost nechat se učit, přijmout výtky spravedlivých a žít v kázni.
V knize Přísloví je jasně napsáno: Kdo miluje napomenutí, miluje poznání, kdežto kdo domluvy nenávidí, je tupec (P12,1) Hříšný člověk se vyhýbá výtkám a najde si výmluvu, jak chce. (S 32,17) Počátek moudrosti je bázeň před Hospodinem, moudrostí a kázní pohrdají pošetilci. (P 1,7)"