1.	Vymezení základních pojmů

a) Náboženství

2.	Sekta, kult a církev

a) Církev
b) Sekta
c) Kult
d) Struktura
e) Velikost

3.	Odborníci na náboženství a kulty

a) Ernst Troeltsch
b) Ronald Neibuhr
c) Milton Yinger
d) Bryan Willson
e) Roy Wallis

4.	Adjektivum nová

a) 1. Nová v chronologickém slova smyslu
b) 2. Týkající se obsahu, poselství, náplně
c) 3. Hnutí reagující na novou situaci, kontext

5.

Konverze

6.	Driftmodel - model postupného přesunu

7.	Kontrakulturní hnutí

8.	Nová náboženská hnutí na internetu

9.	Typologie a taxonomie nových náboženských hnutí

"DRIFTMODEL – MODEL POSTUPNÉHO PŘESUNU

- vzniká jako reakce na braiwashindový model – přelom 60. a 70. let
- Rodney Stark, John Lofland
- John Lofland
o vychází ze zcela jiných předpokladů a je založen na jiném úhlu pohledu – nevnímá konverzi jako náhlou a násilnou změnu, ale jako postupnou nenásilnou
o Lofland studoval munisty (církev sjednocení) a zkoumal, jak se číří a získává nové členy – během výzkumu narazil na jeden specifický rys, kterým je důležitost sociálních vazeb
o byla tam korejská misionářka přestěhovaná do USA – prvními konvertity pak byly žene většinou v domácnosti, které ji nejprve chtěly zahrnout do komunity a přivítat tak novou sousedku – scházely se a tu ženu začaly zahrnovat do svého kruhu a velmi záhy se dostaly na téma víry v Boha
o druhá vlna konvertitů byla tvořena manželi žen – jakmile žena získala nové náboženské přesvědčení, začala rozprávět se svým manželem – přesvědčeni novou argumentací
o třetí vlnou pak byli přátelé těchto rodin
o konvertita nevstupuje do prostředí, které nezná, ale je pro něj známé ne učením, ale lidmi, kterým důvěřuje
o významný druhý = člověk, s nímž my spojujeme mnohá očekávání – rodiče, partner, učitelé...

- predisponující činitelé
o nespokojenost se současnou situací (moje situace i celková situace světa a společnosti)
o uznání, že náboženství je možné řešení
o teprve po splnění těchto předpokladů, může začít konverze – už to není tak jako u brainwashingu, kdy nás někdo odchytí

- dotyčný člověk pak navazuje sociální kontakty se skupinou – osloví nás starý přítel, rodinný příslušník nebo si tam přátelé najdeme
- musí dojít k posilování těchto vazeb – kontakty jsou intenzivnější – pocit bezpečí uvnitř skupiny zároveň s tím dochází k oslabování původních sociálních vazeb
- jsou tu však nové vazby k významným druhým – vytváření nových názorů a postojů
- u brainwashingu proces mentální manipulace – zde jde o normální proces – jen málo lidí si dává věci dohromady samo – neustále navazujeme na nějaké autority a my si přebíráme, co je pro nás vhodné a co není
- od samotného bodu konverze dál probíhá proces posilování členství, což není úplně jednoduché, neboť u NNH neexistuje žádný univerzální model členství – existuje několik typů skupin podle člěnství
- Rodney Stark a Bainbridge mluví o třech typech
- 1. audienční kulty
o nejvolnější členství
o nevytvářejí pevnou strukturu
o forma přednáškové činnosti
o např. vesmírní lidé
- 2. klientní hnutí
o pevnější vazba – je tam profesionální jádro těch, kteří poskytují jakousi službu
o vedle toho skupina sympatizantů, kteří se stávají klienty hnutí – vazba kopíruje vztah mezi poskytovatelem služby a klientem
o typické pro hnutí lidských potencí – transcendentální filozofie, reiki...
- 3. kultovní hnutí
o skupina, která má charakter tradiční náboženské skupiny
o hierarchie – nejen vztahy k vůdci, ale intenzivní i mezi jednotlivými členy
- některé výzkumy mluví o tom, že průměrná délka pobytu v náboženské skupině je kolem 6 měsíců"

Přehledné.