1.	Periodizace

1.1.	Prehistorické období

1.2.

Sumerové

1.3.	Akkadská říše

1.4.

Babylónie

1.5.

Asýrie

2.	Architektura

2.1.	Základní rysy

2.2.

Účel

2.2.1.

Náboženský kult - Chrám

2.2.2.

Reprezentace panovníka - Palác

2.2.3.

Obytné domy

2.3.	Sumerské období

2.3.1.

Uruk

2.3.2.

Ur

2.3.3.

Eridu

2.4.	Babylonské období

2.4.1.

Babylón

2.5.	Akkadská říše

2.5.1.

Palác Sargona II. v Chorsabádu

2.6.	Užitkové stavby

3.	Sochařství

3.1.

Reliéf

3.1.1.

Druhy reliéfu

3.2.

Památky

3.2.1.

Sumerské období

3.2.2.

Akkadské období

3.2.3.

Babylonské období

3.2.4.

Asyrské období

3.3.	Volné sochy

3.3.1.

Glyptika

4.

Malířství

4.1.	Užité umění

4.2.	Inkrustace

"Sochařství
- nedostatek kamene → drobné sošky (vápenec, dřevo, kost)

RELIÉF
= plastický obraz
- zvláštní druh sochy, který bývá obvykle použit k ozdobení stěn domu
- z plochého pozadí částečně nebo téměř úplně vystupuje do prostoru socha nebo sousoší, které vyjadřuje nějaký motiv
- motivem reliéfu může být například nějaká báje, pohádka nebo historická událost
- horizontální pásy nahrazují plošnou projekci (horizontální zobrazení – nad sebou)

druhy reliéfu:
- bas reliéf (nízký reliéf) – obraz je zvýšen nad plochým pozadím
- alt-relievo (vysoký reliéf)
- propadlý reliéf – vyřezané jakoby chtělo opustit reliéf (hodně vystupující)
při zobrazování se užívá 3 principů:
1. koncepční realismus – nevychází z optického vjemu ale z celkové představy o objektu (snaha zachytit povahové rysy)
2. zákon frontálního zobrazení – postava nazíraná z 2 hledisek:
 hlava, ruce, nohy z PROFILU
 trup, ramena, oko ze PŘEDU
3. hieratická perspektiva – velikost postav je dána významem

Památky
Sumerské obd.
reliéfy lagašského krále Ur-Nanše s rodinou (2 900 př. n. l.)
supí stéla – válečné motivy, historické události
standarta z Uru – vítězný pochod sumerského vojska
- nejlepší a nejkrásnější (modrý podklad)
Ur – Nammova stéla – panovník přebírá zákoník od boha měsíce

Akkadské obd.
Náramisova stéla (3 000 př. n. l) – král vystupuje na horu, pokrytou symboly božstev

Babylonské obd.
Chammurapiho stéla (zákoník, 1 800 př. n. l.) – od ostatních reliéfů se liší tím, že nezobra-zuje historické události, ale sbírku vzorových rozsudků, podle zákona oko za oko
- v dolní části zákoník, v horní se Chammurapi modlí k bohu"

Práce obsahuje schéma. Psáno heslovitou formou.