1.	Politická situace v Athénách před Aristotelem a v jeho době

2.	Aristotelés

2.1.

Biografie

2.2.

Dílo

3.

Politika

4.	První kniha Politiky

4.1.	Obec a občanské společenství. Druhy vlády

4.2.	Poměr obce a jednotlivce

4.3.	Složky domácnosti

4.4.	Otrok jako část majetku

4.5.	Přirozený rozdíl mezi otrokem a svobodným občanem

4.6.	Otroctví přirozené a zákonné

4.7.	Vztah mezi pánem a otrokem

4.8.	Majetek a způsoby jeho získávání

4.9.	Umění výdělečné a peněžnické

4.10.

Poměr výdělečného umění k hospodářství a k politice. Lichva a úrok

4.11.

Pokyny pro výdělečnou činnost v domácnosti a v obci

4.12.

Postavení manžela a otce v rodině

4.13.

Přirozené vlastnosti vládnoucích a podřízených

"Politika I
• 13 kapitol:
1) Obec a občanské společenství. Druhy vlády
- je zde vymezen předmět dalšího zkoumání, obecně určen význam obce
- zdůrazňuje, že tento pojem je pro lepší pochopení důležité rozebrat
2) Poměr obce a jednotlivce
- vytčeny základní součásti obce, výklad o poměru obce a jednotlivce
- nejprve se sdružují ti, co bez sebe nemohou být – muž a žena (přirozená touha
zanechat potomka), pak ti, co jsou svou přirozeností určeni k vládě s těmi, co jsou určeni k ovládání (barbaři)
- z více domácností vzniká dědina, osada, nejprve pod královskou vládou
- každé domácnosti vládne nejstarší člen jako král (i bohové mají svého krále a lidé se jim snaží podobat)
- z více dědin vzniká obec, která je soběstačná
- obec existuje na základě přirozenosti, že člověk je k životu v obci určen, protože má schopnost rozeznat dobro od zla
- obec je jednotlivci nadřazena
- kdo žije mimo obec je buď zvíře, nebo bůh
3) Složky domácnosti
- krátký rozbor rodiny (domácnosti) jako základní společenské a hospodářské jednotky v obci
- nezbytnou podmínkou života v domácnosti je získávání a správa majetku
- úplná domácnost se skládá z otroků a z lidí svobodných
- důležité jsou 3 vztahy: pán – otrok (s tím souvisí tzv. „výdělečné umění“),
manžel – manželka a otec – děti
4) Otrok jako část majetku
- otrok je jakousi oduševnělou součástí majetku, je nástrojem konání (není pouze nástrojem užívání)
- otrok už ze své přirozenosti nenáleží sobě, ale jinému
5) Přirozený rozdíl mezi otrokem a svobodným občanem
- tento rozdíl je přirovnán ke vztahu mezi duší (rozumem) a tělem – duše vládne tělu, protože duše je silnější
- otroci nemají rozum, proto je pro ně je lepší, jsou-li ovládání
- tyto rozdíly vytváří příroda záměrně"

Psáno heslovitě.