1.	Nástin dějin religionistiky

2.	Prehistorie

3.	Řecká a římská antika

4.

Středověk

5.	Osvícenství

6.

Romantika

7.	Dějiny religionistiky jako akademické disciplíny

8.	Vztah religionistiky a teologie

9.	Dějiny české religionistiky

10.	Současné problémy v religionistice

11.	Religionisté

"STŘEDOVĚK

- malý zájem o nekřesťanská náb.
- christianizace Evropy, misie
- ničení předkřesťanských náb. památek
- sebeidentifikace křesťanství a evropské kultury – „očištění“ evropské kultury
- info o jiných náb. ze zápisků křesť.misionářů

• I. období: od A. Aurelia (4./ 5. st.) – Isidor Sevillský (5. /1. pol. 6. st.)
-apologetické a vulgarizující spisy

Paulus Orosius – „Dějiny proti pohanům“ – o antickém náb.
Fulgentius – „Mythologiarum libri tres“, novoplatonik
Prokopios z Cesareje – 6. st.
Isidor Sevillský – „Etymologie“ – rozšíření euhemerismu (chápal ho jako metodu hist. výkladu)

• Změna po křížových výpravách – 1095  vyvraždění Židů

Petr Venerabilis (1.pol. 12. st.)
- opat clunyjského kláštera
- polemické spisy proti Saracénům – odmítání islámu
- v klášteře Cluny – 1.překlad Koránu do latiny – 1147 (ale někdo jiný)

Ricoldo de Montecrore (13. st.)
- dominikánský kněz
- příručka pro misionáře „Improbatio Alcorani“ – obsahově správné info o islámu, ale korán nazírán jako dílo ďábla

V. Budovec z Budova (16. st.) – „Antialkorán“

• 1.náznaky mezináboženské diskuze

R. Lullus (13. st.)
- františkán, španělský scholastik
- misijní obracení Arabů a Židů, ale tolerance
- vzdělával misionáře na Mallorce – klášter v Marimaru
- chtěl zřídit školy pro výuku orientálních jazyků (psal papeži Klementu V., ale neuspěl)
- vědecky založené misie s mocenskou obhajobou evr.křesťanstva
- vypracoval plán na sjednocení všech latinských rytířských řádů a jejich společnou křížovou výpravu (nic z toho nebylo)

„Liber magnus contemplationis“ 1274
- cíl concordatia – mír mezi národy

„Liber de gentili et tribus sapientibus“ (Kniha o pohanu a třech mudrcích)
- učebnice mezináboženského dialogu pro misionáře
- rozprava mezi 3 učenci (Žid, křesťan, muslim + neznámý pohan)
3 učenci přijdou na společný požadavek – una religia = jediný boží zákon společný všem umožńující život v míru. Přijde pohan a chce se rozhodnout pro nejlepší z 3 náb.,ať mu je tedy každý obhájí. Nakonec ale odchází aniž by si vybral = dialog nevede ke konkrétnímu výsledku."