1.	Úvod, vymezení a nastínění cíle práce

2.	Vymezení místa (městské části Plzně) a času provedení výzkumu

3.	Stav církevního života v sledované části města

4.	Terénní výzkum dotazníkovou metodou v ulicích obvodu a tabulkové vyhodnocení výzkumu

5.	Terénní výzkum v kostele Sv. Jana Nepomuckého; grafické, tabulkové a slovní zhodnocení

6.	Zhodnocení výsledků práce a závěrečná myšlenka autorova

"V pracovní dny a v sobotu je kostel zaplněn většinou pouze jednotlivci, lidmi staršími a též několika studenty vysokých škol. Ty jsem mohl identifikovat pouze podle toho, že je znám od vidění z university. Celé rodiny v průběhu týdne (nejedná-li se o svátek katolické církve) na mši fakticky nechodí (to neznamená, že se zde nemohou nacházet její jednotliví členové).
Mnohem bohatší je návštěvnost v neděli, což jsem ovšem předpokládal a je to přirozené. Lidé mají v neděli volno a navíc každý dobrý katolík by se měl nedělní Mše svaté účastnit (jak se též píše v Kancionálu, ale také v Evangeliu). Nyní v neděli již člověk mohl rozlišit jednotlivé rodiny (mnohdy obohacené i o prarodiče), manžele atd.

Průběh mše svaté očima nekatolíka
Rozhodl jsem se, že nejprve popíši mši svatou očima nekatolíka pozorovatele – tedy mne.
V krátkosti bych tedy nastínil samotný průběh mše svaté, jak jsem ji spatřil a hodnotil při svém výzkumu.
Lidé docházejí do kostela většinou pět minut před jejím začátkem. Výjimku tvoří ti, kteří se ještě před započetím mše modlí společně růženec (jedná se většinou o ženy důchodového věku – lidově možno tyto spoluobčanky nazvat babičkami).
Každý si při příchodu připraví hostii . Tato se nachází na stolku v polovině kostela mezi mříží a oltářem. Je zde připraveno i mešní víno, které se má při obřadu v rukou kněze změnit v krev Páně.
Poté zaujmou věřící místo. Mnohdy mají své vlastní oblíbené, které většinou zaujímají, popřípadě si přisednou k známým.
Samotná mše začíná zazvoněním ministranta na zvonec. Na toto celý kostel povstane a za doprovodu varhan a zpěvu přichází kněz s dalšími ministranty. Kněz přítomné vítá žehnáním kříže a poté komunikace probíhá přesně podle pravidel katolické církve, kde jsou označené pasáže, které říká kněz a věty jimiž odpovídá lid.
V úvodu dojde k vyznání víry a v případě svátku (neděle a ostatní svátky či významné dny mimo dobu adventní a postní) se zpívá chvalozpěv: „Sláva na výsostech…“
Následuje modlení. Všichni se chvíli v tichosti modlí a poté kněz pronáší hlasitě modlitbu končící slovy: „…po všechny věky věků.“ Lid odpovídá: „Amen.“
Poté si všichni sedají a naslouchají čtení Písma svatého. Jednak ze Starého zákona a poté z Evangelia. Dále následuje vyznání víry."

Obsahuje grafy a tabulky. Čistého textu v práci je cca 11 stran.