1.	Rané křesťanství

2.	Patristika

3.	Sv. Augustin

3.1	O obci boží

3.2	Státní zřízení

3.3	Státní moc

3.4	Teorie práva

4.	Scholastika

5.	Tomáš Akvinský

5.1	Instituce státu a práva

5.2	Věčné právo

5.3	Přirozené právo

5.4	Právo lidské

5.5	Právo božské pozitivní

5.6	Vymezení spravedlnosti

5.7

Stát

"Patristika = první teologicko-filozofické vyjádření náboženské víry
- odpor a pohrdání institucemi státu a práva + odpor k antické filosofii slábne x rané křesťanství
- křesťané začínají chápat, že konec světa asi brzy nepřijde, je třeba se vyrovnat s pozemským životem
- ve 3. stol. založena 1. křesťanská bohoslovenská škola v Alexandrii → stát a právo získávají určitou roli, ale musí být v souladu s ideou křesťanství, s božími zákony
- právo = nezbytný nástroj k udržení pořádku ve společnosti, zabránění anarchii
- na zač. 4. stol. křesťanství začíná prorůstat do společnosti a politické struktury ŘŘ až k rozpadu ŘŘ → do té doby bylo křesťanství pronásledováno, nyní se stává státním náboženstvím, vytváří si vlastní strukturu, uspořádání církve → síla konkurovat ŘŘ - éra řím. císaře Konstantina Velikého 4. stol.
- ruší pronásledování křesťanů: 313 Toleranční edikt (Edikt milánský) = svoboda vyznání
- Konstantin se pak sám nechává pokřtít – křesťanství = státní ideologie, bude moudřejší využít církev pro své účely než s ní bojovat (roste moc církve)

Sv. Augustin = Augustinus Aurelius (přelom 4./5. století)
- „otec západního myšlení“, narodil se v S Africe (oblast dnešního Turecka)
- křesťanské myšlení se snaží zdůvodnit, proč by měla mít církevní moc převahu nad světskou, mocí císaře
- dal křesťanskému učení filosofický rámec, 1. významné filosofické teorie - jako filosof stojí na rozhraní konce antiky a začátku středověku (znal antická díla, ovlivnil ho hlavně Platón), z antické filosofie si vybírá to důležité a snaží se to s křesťanstvím propojit
- přes 200 děl, nejvýznamnější: O obci boží, Vyznání
- O obci boží / O boží obci
- myšlenky o státu, předkládá ideál státu pro nově nastupující středověk (po pádu ŘŘ)
- vidí boj dvou států (souboj zla a dobra): boží obec, božský stát x stát lidský, pozemský, světský
- vývoj světa = soupeření dvou obcí, států, které se snaží získat převahu - „souboj Kaina a Abela“ - z Bible (Kain = pozemský stát se dopouští vraždy na Abelovi = božský stát)
- pozemský stát = společenství lidí, kteří jsou bezbožní, honí se za pozemskými statky (bohatství, moc)
- božský stát = lidé dodržují boží přikázání, jejich chování je orientováno k Bohu, „miluj bližního svého“, božský stát vyznává vyšší hodnoty přesahující život člověka x pozemský stát - cílem je obstarávání statků
- skutečná situace v raně-středověké společnosti: křesťané - cizinci, ideální místo v boží obci - „království nebeské“
- nezavrhuje úplně pozemský stát, jeho úlohou je naplnění pozemského blahobytu, má určitou úlohu na cestě ke spáse člověka x ale je důležité, aby byl pozemský stát křesťanský!

• státní zřízení:
- ne přímo teokracie = bohovláda, ideálem je dohoda mezi církví a státem
- církev světský stát respektuje jako organizaci lidské společnosti, která má na starosti světské záležitosti, stát tyto záležitosti zajišťuje pomocí násilí, donucení"

Práce je psaná v odrážkách. Klíčové pojmy jsou tučně zvýrazněny.