1.

Úvod

1.1.

Dualismus

1.2.

Monismus

2.	Problémy mysli a těla

2.1.	Čtyři mentální fenomény

2.2.	Základní teze

3.	Svobodná vůle

4.

Shrnutí

"2. Problémy mysli a těla
Na začátku si autor pokládá tu nejdůležitější otázku celé své práce. V jakém vztahu jsou mysl a mozek? Autor ve své knize využívá nejnovějších poznatků ve vědě a technice a snaží se je aplikovat na problém, který trápí filosofii už po mnoho staletí. Jako největší překážku vidí ve vžité představě, kterou ve své práci nastolil Descarte. Od Descarta vnímáme mysl a tělo jako dvě zcela odlišné věci, tudíž vyjasnit jejich vztah je velice komplikované. Snaha filosofů vyřešit tento problém, často vedla k popření jednoho nebo druhé typu faktů. S rozvojem přírodních věd došlo k potlačení a podceňování mentálních vztahů a mysli, tak jak si představujeme. Děje se tak například o behaviorismu , funkcionalismu a fyzikalismu. Ale proč moderní věda nakonec dospívá k popření subjektivních mentálních stavů? Než si na tuto otázku odpovíme, musíme nejdříve znát základní čtyři vlastnosti mentálních fenoménů, které jsou v této knize důležité, a které nezapadají do fyzikálního pojetí světa.

2.1. Čtyři mentální fenomény
První a nejdůležitější z mentálních stavů je vědomí. Člověk si představí celkem snadno univerzum bez vědomí, ale jaký by pak byl význam tohoto univerza? Vědomí je totiž ústředním faktem lidské existence, protože bez vědomí by nebyly možné ostatní typicky lidské aspekty naší existence: jazyk, láska, humor.
Dalším mentálním stavem je intencionalita , která je pro nás důležitá. Lidská mysl se na něco zaměřuje, něco chceme, přejeme si, nenávidíme. Searle zde uvádí podivnou věc. Jak mohou atomy v prázdnotě něco reprezentovat? Jak se k něčemu můžou vztahovat?
Další neméně důležitou vlastností, která nezapadá do pojetí vědeckého světa, je subjektivita mentálních stavů. Pro nás naprosto jednoduchá věc. Stejnou bolest necítí stejně dva lidé. Když já miluji, cítím bolest, strach, tak to pociťuji jinak než ostatní. Je to můj subjektivní mentální stav. Ale jak v tom případě tyto subjektivní mentální stavy zapadají do světa, který je zcela objektivní? Jak tuto subjektivitu včlenit do vědecky pojaté reality?
Poslední čtvrtý problém je mentální kauzace. Je jasné, že náš fyzický stav ovlivňuje psychický, ale jak je možné, že psychický stav ovlivňuje fyzický. Jak může naše vědomí působit na něco fyzického? Jak naše nehmotné myšlenky působí na náš mozek, aby se řídil jejich příkazy?
Tyto čtyři aspekty mysli Searle považuje za důvod, proč se nám vztah mysli a těla jeví tak obtížný, přesto všechny považuje za reálné. Autor překládá dále několik tezí, které by nám pomohli, k lepšímu pochopení problému mysli a těla."

Zpracováno na Technické univerzitě v Liberci.