"- na přelomu tisíciletí se začíná rodit křesťanství
- narození Ježíše Nazaretského
- křesťanství se postupně mísilo s řeckou a římskou kulturou  evropská civilizace má dvojí kořeny
- křesťanství nejdřív považováno za sektu (zakázáno, pronásledováno  lidi to stmelilo)
- 313 n. l. – Edikt milánský (Konstantin)  křesťanství legální, zrovnoprávnění s ostatními náboženstvími
- 1054 – velké schizma: církev ortodoxní - pravoslavná(Konstantinopol) a římskokatolická (Řím)
- římskokatolická- Ježíš ustanoven jako Bůh, ortodoxní- jako výjimečný člověk
- pohanství = nekřesťanství, hlavně na vesnicích (paganus = pohan)

ANTIKA: (hlavně helénismus)
• vztah člověka k bohu: bůh jako nějaký princip, první hybatel (staví se často kriticky k polyteismu)
• vztah člověka ke světu: člověk je středem světa, musí dojít naplnění, po smrti nic není
• vztah člověka k člověku: filantropia, všichni jsou si rovni
• cílem života: naplnit blaženost


KŘESŤANSTVÍ:
• vztah člověka k bohu: bůh - všemohoucí stvořitel, spasitel, milosrdná bytost; člověk musí být pokorný (to je ta nejvyšší ctnost), svět z ničeho, člověk je prostředník
• vztah člověka ke světu: spása je mimo tento svět, záleží na tobě a na bohu, jestli budeš spasen; nebe x peklo – svět má význam, po smrti nový život
• vztah člověka k člověku: člověk musí mít rád sebe, aby měl rád druhého- miluj bližního svého
• cílem života: pokora

- střet antických myšlenek a křesťanského pohledu na svět
2 základní období: patristika
scholastika
- cílem středověké filosofie postupné splynutí antického myšlení s křesťanstvím

problémy středověké filosofie:
1. problém teologický – učení o Bohu a Boží trojici
2. problém christologický – o Kristu
3. problém antropologický – dědičný hřích, svoboda lidské vůle

1) PATRISTIKA (1. – 8. st.)
- učení církevních otců – lat. Pater = otec
- formuje se základ křesťanství, církve
- zabývá se teologicky významnou literaturou
- 3 etapy patristiky: apologetika - obrany a obhajoby křesťanství, literární spisy, většinou forma dopisu,
1. a 2. století
dogmatika - tvoření církevních pouček (dogmat), podle kterých by se měl řídit
církevní (křesťanský) svět, 3. a 4. století, dogmata – pravdivá tvrzení,
která se nemusí dokazovat, jsou nezpochybnitelné
systematika - cílem uvést dogmata do systému, 5. – 8. Století
Apologetika
Tertulianus
- pravda víry je nepřístupná sféře myšlení (všechno v té době rozumové, ale víru nemůžeme
myšlenkově zdůvodnit)
- bohaté vzdělaní – medicína, rétorika, přírodní vědy, právo
- 1. latinsky píšící církevní spisovatel - šíření křesťanské věrouky a jejích mravních ideálů

Dogmatika
- bojuje se s heretiky = kacíři
- hereze = kacířské myšlenky  vznikají bludné nauky (vrhají špatné světlo na křesťanství)
Gnosticismus
- směr, který kombinuje orientální a řeckou filozofii + křesťanské prvky
- světy vznikly emanací z nejvyššího skrytého boha  z něho celá řada duchů = AIÓNOVÉ, kteří přichází na svět a mají lidi vést
- Kristus byl člověk, ve kterém přebýval aión (seslán na Zem, aby učil lidi o novém Bohu); Kristus na kříži= aión už ho opustil, Ježíš zemřel jako obyčejný člověk
- myšlenka vysvobození (záchrany) lidské duše z vězení hmoty a těla poznáním vztahů mezi lidským a božským

Manicheismus
- založil Peršan Mání ve 3. století
- dualismus mezi světlem a tmou, duchem a hmotou, dobrem a zlem
- cíl: osvobození duše ze zajetí hmoty pomocí sebepoznání a přísné askeze

Origenes, Klemens

Systematika
Augustus Aurelius (Svatý Augustýn)
- žil bohémským životem  nakonec přijal víru (nechal se pokřtít)
- dobré vzdělání – práva, rétorika
- díla:
Vyznání - popisuje svůj předešlý život a pozdější přerod (Bůh ho vyvádí, pomáhá mu)
O trojici - řeší otázku trojjedinosti Boha
O svobodě vůle
O obci boží
1) otázka Boha – zda ho můžeme poznat
- cílem lidského života a lidské duše je poznat Boha – nelze poznat přímo
- způsoby poznání Boha:
a) poznat svět kolem sebe – ptát se světa, hledat v něm
b) hledat v sobě
c) překročit vlastní zkušenost (např: Proč jsem to musel zažít? – abych mohl něco
poznat, pochopit  mám zkušenost, že jsem byl silný, něco jsem si uvědomil)
2) nauka o trojici
- božský základ existuje ve třech osobách (otec, syn, duch svatý)  v každé božský základ úplný
- vycházejí ze sebe
3) otázka svobody a predestinace (= předurčení)
- jediným svobodným člověkem, který se kdy narodil, byl Adam- měl svobodnou možnost vybrat si  my jsme všichni zdědili jeho hřích
- mohl dosáhnout nesmrtelnosti, ale spáchal hřích a přenesl ho na své potomky
- záleží jen na Bohu, pokud nás spasí"