Úvod

1.

Štát

2.	Štát v koncepcii liberalizmu, konzervativizmu a socializmu

2.	1 Štát v koncepcii liberalizmu

2.	2 Štát v koncepcii konzervativizmu

2.	3 Štát v koncepcii socializmu

Záver
Literatúra

"2. Štát v koncepcii liberalizmu, konzervativizmu a socializmu

Druhá kapitola tejto práce sa bude už podrobnejšie zaoberať jednotlivými koncepciami štátu, kedy nasledujúca kapitola sa bude zaoberať ich eventuálnym porovnaním.

2. 1 Štát v koncepcii liberalizmu
Vymedziť štát v koncepcii liberalizmu je podľa môjho názoru najjednoduchšie, pretože je založený na prakticky obyčajnej myšlienke slobody, ktorej rozmer by mal byť pokiaľ možno čo najširší. V konečnom dôsledku bude však zrejmé, že aj pre otázky liberalizmu musia existovať určité hranice.
Kde sa teda nachádzajú definičné znaky štátu v koncepcii liberalizmu? Štát pre liberalistov znamená inštitúciu či subjekt, ktorá síce združuje v sebe menšie či väčšie spoločenstvo ľudí, no zároveň si aj uvedomuje eventuálne možné dopady štátnych zásahov do ľudských osudov. Preto sa myšlienka liberalizmu nedotýka len otázky ústavného práva a ďalších právnych odvetví, ale dotýka sa aj najmä vzťahov ekonomických.
Vzťah ekonomiky voči štátu a súčasne aj vzťah štátu voči ekonomike je nutné v koncepcii liberalizmu brať dvojjedine, čo vlastne znamená, že jeden podmieňuje druhý, jeden bez druhého nemôže existovať, no žiadny z nich nesmie ovplyvňovať ten druhý. Myšlienka dokonale slobodného človeka v právnom slova zmysle, v ekonomickom zmysle teda výrobného faktoru, z neho robí subjekt absolútne racionálne premýšľajúci, ale aj dokonale flexibilný. Človek v tomto poňatí nie je nikým ani ničím viazaný, preto sa vždy bude rozhodovať podľa svojej najlepšej vôle a svedomia. Ako je vidno, tento extrémny krajný prípad možnej koncepcie vnímania štátu určite nie je dokonalý, pretože uvažuje ľudský faktor len v jeho najlepšom racionálnom svetle, no vo svete skutočnom je nutné aj tieto myšlienky priblížiť pravému svetu.
Preto sa časté liberálne teórie opierajú o pojem štátu ako tzv. nočného strážcu . Štát v tomto zmysle poskytuje človeku tak široké oprávnenia ako žiadny z štátov podľa iných koncepcií, avšak v prípade prekročenia určitých minimálnych pravidiel má štát tú možnosť, že ohrozujúceho jednotlivca ku konaniu podľa práva môže mocensky donútiť.
Štát je teda nutné chápať ako nie výraz moci, ale ako výraz subjektu, ktorý jednotlivcovi poskytuje široké oprávnenia pre jeho skutočnú slobodnú existenciu. Človek naozaj slobodný je voľný a človek voľný je šťastný. Tento model tak vytvára systém takmer dokonale efektívny, ktorý sa vyznačuje rýchlym pokrokom."